醒世箴言《七发》
中国纪检监察报
习近平总书记曾引用枚乘在《七发》中讲过的故事：楚太子生病，吴客诊断其病源为精神萎靡，开出的是学习探讨“要言妙道”，用道德调理自身，慢慢“阳气见于眉宇之间”，“霍然
枚乘是西汉辞赋家，其人一身正气，两谏吴王，所写《七发》以金科玉律之言，作晨钟暮鼓之警，字字沁人心脾，是劝谏膏粱子弟的一篇成功之作，文中许多精当言辞堪为醒世箴言、人间药石，具有很高的文学价值和警示作用，历来为人们争相传诵。
汉朝文景时期，生活都比较奢侈，枚乘撰写的《七发》假设楚太子有病，吴客前去探望，于是以音乐、饮食、车马、游宴、田猎、观涛、论道七事来启发楚太子，意在说明声色犬马之乐，不如圣贤的“要言妙道”，劝戒淫奢，启发人们要注重精神的追求。
《七发》在汉赋史上有很重要的地位，被誉为汉朝篇大赋。赋向来是古典文学爱好者敬而远之的体裁，因为一些赋辞藻虽然华美，但极尽渲染铺排之能事，读之极感艰难。但《七发》却不是这样的赋，它不像有些赋堆叠奇字俪语，而是善于运用比喻手法，对事物做逼真的描摹。如《七发》中写观涛这段，就用了比喻手法写江涛的汹涌：“其始起也，洪淋淋焉，若白鹭之下翔。其少进也，浩浩溰溰，如素车白马帷盖之张。其波涌而云乱，扰扰焉如三军之腾装。其旁作而奔起也，飘飘焉如轻车之勒兵。”
一代伟人毛泽东对赋有偏好，早年就喜欢读赋，时常进行抄录。毛泽东1959年8月16日写过一篇文章，题目就叫《关于枚乘〈七发〉》，他写道：“我少时读过此文，四十多年不理它了。近日忽有所感，翻起来一看，如见故人。聊效野人献曝之诚，赠之于同志。”在这篇文章中，毛泽东指出《七发》是“骚体流裔，而又有所创发”，骚体乃屈原，枚乘等汉代辞赋家虽“略逊一筹，然亦甚有可喜之处”，《七发》就颇有批判精神，至于《昭明文选》收录的曹植的《七启》、张协的《七命》等，“作招引之辞，跟屈、宋、贾、枚唱反调（宋指宋玉，战国时代辞赋家，贾指贾谊，西汉辞赋家），索然无味了”。（陈燕军 安业闯）
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