很多人都知道枚乘是西汉时期伟大而著名的文学家,辞赋家。他所作的《七发》开创了汉大赋的先河,也成全了一种全新的以“七”为模式的新题材,但是他这个名字的读音到底是什么?是“cheng (二声)”还是”(去声地sheng)”?
有人认为这个“乘”字在这里应该都“cheng”,至于原因,则是举出了铁般的证明也就是《辞海》(1999年,上辞,缩印本)一书。在《辞海》中“枚乘”的名字是在“枚卜”和“枚皋”两个人名字之间,按照拼音的排序法完全可以证明这个字在这里应该读“cheng(二声)”,但是其实按照实话来说,《辞海》并不是完全可靠的,也是还不足以作为铁证出现。有人也从古代人的名字之间的关系上来研究这个字。枚乘字叔,古代的时候叔即菽,再根据“乘即是登,而等即是成,而成也是菽”,这样一来,再次认定枚乘的“乘”字读音是“cheng(二声)”。
上面所言只是一种看法,还有人有另一种说法,即是从古代诗歌中平仄押韵对仗的角度来说明的。隋炀帝杨广曾经有诗句说道:“孟轲叙游圣,枚乘说愈疾。”,而李翰在《蒙求》中也写道:“枚乘蒲轮,郑均白衣。”等等,都被人认为这个乘字应该是读去声“sheng”。另外,在仇兆鳌的《杜诗详注》中更是直接就标注了“枚乘”的“去声”。在杨雄所写的《扬子法言》中也有一段记载,结合前边古代各人的了解和解释,显然这个“乘”字在这里读去声的“sheng”更为合适一些。
枚乘的事迹
西汉时期有个著名的文学家枚乘,他因为被奸人所害被抓入狱,但是在狱中凭借着自己的忠心和肝胆义气写下了著名的《狱中上梁王书》,从而让梁孝王深感他的深明大义和才华出众,立即下令将他释放出来。
但是开始时枚乘是跟随着吴王刘濞的,后来因为吴王想要造反谋事,枚乘屡劝不听,最后才改投到梁孝王门下。在他劝服主上的时候,还发生过两个小故事,最后演变为成语流传至今。
在吴王刘濞想要造反的时候,枚乘劝阻他引用了一个生动的比喻,他说:“用一根纤细的头发系上千钧重的东西,然后将上头的一端悬挂在没有尽头的高处,在它的下面则是深不见底的万丈深渊,这样的情景一出来在蠢笨无知的人也可以想象的到会有多危险,如果上边断了下边又接不上,结果可想而知。而咱们若想要起兵造反,那就会出现和这头发一样的危险处境啊!”这就是成语“千钧一发”的来由。枚乘说得生动又形象,可是吴王却没有听从,最终落得个国败家亡的惨痛结局。后来枚乘在狱中写《上书谏吴王》中,又写道“能听忠臣之言百举必悦……易于反掌,安于泰山。”后来“安于泰山”也被称为“安如泰山”,意思是像泰山一样安稳牢固不可动摇。
枚乘被梁孝王释放之后,因为他的《狱中上梁王书》的远见卓之而名声大振,在汉武帝即位之后,因为欣赏他的才能,想要征用他为官,可惜的是在来京师的路上,枚乘就去世了。
枚乘主要作品有哪些
枚乘是我国西汉时期著名的辞赋家,字叔,是淮阴人(现在的江苏省淮安市西南),曾经做过吴王的属下,后来因为吴王造反枚乘屡次上书劝谏吴王起兵反对阻拦无效后,便改投了梁孝王刘武,成了他的文学侍从。枚乘像
汉景帝统治时期,曾经官拜弘农都尉,但是这并不是枚乘喜爱的东西,所以便称自己有病推辞了。后来汉武帝继位后,又想要征用他,但是因为年纪比较大身体不好,在路途中便去世了。
枚乘的重要作品就是辞赋,他是西汉时期著名而文采昭著的辞赋家,《汉书艺文志》里面收录了枚乘作品九篇即“枚乘赋九篇”。现在世上所流传下来的只有《七发》、《柳赋》和《菟园赋》三篇文章,其中后面的两篇因为语言和枚乘有些不符,所以有人说是后世之人传写,又因为有两处毫不避讳汉惠帝刘盈的名讳忌讳之类的,这在当时是不可能发生的,所以还被怀疑是伪托之作。
《七发》又是世上流传中最为著名的一篇,它属于讽喻性的文章作品,赋中主要是通过假喻楚国太子生病,前去探望时所说的对话来讽刺当时贵族社会的腐朽势力,再通过描述各种有乐趣的事儿希望可以解开楚太子的心结,让他从腐朽的物质享乐生活中脱离回来,回归到健康积极向上的模式之中,将之前的不良习惯作风通通丢弃。《七发》辞藻华美,语言气势滂沱,这一首赋的出现,标志着汉大赋从那时开始初步形成。
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