在现实生活中,能够对上一副好的对联 的确是一件很有文化的事。一副好的对联,除了要符合对仗、韵律、意趣等方面的要求,还要紧扣鲜明的时代主题和民族特性,这样创作出的对联才是有血有肉、主题鲜明的佳作。
楹联是我们中国汉民族独特的文学形式,也是中华文化的重要组成部分,即使在元朝和清朝由少数民族统治时期,由于对汉文化的喜爱和推崇,楹联文化也一直昌盛不衰。概括起来说,对联主要有五个基本特征:
- 鲜明的民族性;
- 强烈的时代性;
- 严密的格律性;
- 高度的概括性;
- 广泛的实用性。
以上五点,既是对联的基本特征,也是对联创作的基本要求和基本原则。由此,对联在创作时就要紧紧围绕上述五个特征展开构思:
【方圆居文化】—01
——鲜明的民族性——
对联文化的民族性特征主要体现在以下 四个方面:
一是我们民族的思维、心理习惯和特点。当代国学大师周汝昌先生在《当代楹联墨迹选(序)》中说:
我们民族的思想方法,从来有独到之处,就是善于观察、理解和表达一个真理:世界事物具有两面性。骈丽的根源不仅仅是个文字问题,也在于哲学观点和思想方法:从的神理(神智)运载百虑(各种思维活动时),就看到“相须”“成对”这一条矛盾统一的客观真理。以“阴阳”来概括对宇宙万物的认识,几千年前就成立了,是的证明。讲到我国的诗文,不懂得这一点是不好办的,要理解楹联这一切,离开这一层道理就觉得可异了。
因此,对联要以表现事物的相对、相反或相关为思想内容,以对称、均齐为表现形式。
二是植根于汉民族的传统文化习俗之中。对联的产生是在我国古代的诗词歌赋特别是律诗中孕育的,同时又是从汉民族源远流长的元旦挂桃符、贴门神的习俗中脱胎深化而来的。因此,它在孕育诞生过程中,就深深打上了汉民族的印记。
三是构成对联的语言文学形式的汉语方块字的独特性。只有这种形体方块、相对独立、单音表义的汉字,才为对联的字数、音律、句式、意义的对仗准备了独具的条件。
四是对联的民间性和群众性。它起源于民间习俗,经过帝王提倡、文人发展,由俗变雅,后来又由雅及俗,回到民间。因此,对联文化是汉民族独有的文化现象。
当然,在韩国、日本、加拿大等一些外国也多见对联,但那都是以汉语的形式出现的,不是外国语言的产物。如,1890年清朝光绪帝大婚时,英国驻华公使送了一座自鸣钟,上面就刻了一幅对联,很有意思:
日月同明,报十二时吉祥如意; 天地合德,庆亿万年富贵寿康。
【方圆居文化】—02
——强烈的时代性——
文学是时代精神的闪光灯。对联作为社会生活的反映,必然受制于时代的性质,摄取这一时代的社会生活和精神风貌,反映时代脉搏和各阶层人民的思想意识,因而打上明显的时代印记。比如,下面这幅对联就是过去封建君主专制时期,为皇权和封建礼制歌功颂德的。
帝德乾坤大; 皇恩雨露深。
而下面的两幅对联则从正反两方面反映了太平天国农民起义时期,推翻清王朝同维护清王朝两大政治势力之间所进行的斗争。
洪秀全的题联—— 天命诛妖,杀尽群妖,万里河山归化日; 王赫斯怒,勃然一怒,六军介胄逞威风。 曾国藩题联—— 大地干戈十二年,举室效愚忠,自称家国报恩子; 诸兄离散三千里,音书寄涕泪,同哭天涯急难人。
【方圆居文化】—03
——严密的格律性——
对联区别于其他文学形式的最显著特征是其严密的格律性,其形式上的格式有非常严格的规定和要求。
1、对联必须也只能由上下两联组成,无论是短联、中联、长联,乃至超长联,上下联字数都必须相等,相对应的部分一般不用重字。
也有个别地方的对联,因为楹柱有三根或更多,出现三联或更多,但也是有一联是上联、其他一联或多联是下联,或者一联是下联,其他一联或多联是上联的情况,同上面的表述不矛盾。我将在后面的文章中专门论述。
2、上下联必须互相对仗,这包括三个基本要求:
(1)词性相同,上下联名词对名词、动词对动词,形容词对形容词、数词对数词、量词对量词等。
(2)结构相似,即上下联相应部分的词句结构差不多,如主谓结构对主谓结构,偏正结构对偏正结构,动宾结构对动宾结构,联合结构对联合结构等。
(3)节奏一致,即语气的节拍停顿相对称,上联在何处停顿或断句,下联也必须保持一致。
比如:
青山有幸埋忠骨; 白铁无辜铸侫臣。
上下联均为七言,均为主谓宾结构,且断句停顿节奏、词性对应也一致。
3、上下联内容相关,共同表达一个特定的主题。
4、平仄协调,即上下联对应的字要平仄相反,单联内部用字要平仄交替,并且要求 上联尾字必须用仄声,下联尾字必须用平声。比如下面的两句话是成都武侯祠大门上挂的两句诗,出自杜甫的《古柏行》,因为互不对仗,所以不能叫做对联。
忆昨路绕锦亭东; 先主武侯同宓宫。
【方圆居文化】—03
——高度的概括性——
对联艺术的概括性,主要表现在两个方面:
一是艺术上的综合性和精粹性。
从形成上看,它是由文、赋、诗、词、曲等多种文体综合演变而成的。
从整修文学史来看,兼有各种文体的某些优点和特征,是借取多种文体的若干优点而创作出来的一种别致清新、精悍灵活的文学珍品。
从手法来看,对诗歌的精炼、散文的抒情、辞赋的铺陈、史论的凝重、词曲的灵巧、小说的形象,乃至绘画的白描和音乐的节奏等才兼收并蓄,自成一格。
从书写形式来看,对联又是与书法艺术相结合的装饰艺术,佳联妙对配以优美书法,便会珠联璧合、相映成趣。
从语言来看,它动用对仗而又简练的语言,或庄或谐,或文或白、或叙或议、或藏或露、或豪迈或婉约、或警策或优美,不拘一格,灵活多样。
比如,清朝张之洞题屈原湘妃祠联就兼具上述特点:
万顷水光,有几多奇奇幻幻,淡淡浓浓,铺成画景; 千秋韵事,偏如许淋淋漓漓,洋洋洒洒,惹动诗情。
【方圆居文化】—03
——广泛的实用性——
对联是最为普遍应用到人民生活中去的文学形式,具有实用性也是区别于其它文学形式的显著特征。从适用的人来说中,从帝王将相、达官贵人,到平民百姓、文人雅士、三教九流,各阶层各方面的人都乃至对联;从应用的范围来看,从政治、军事到社会生产劳动,从婚嫁寿庆到集体娱乐,从庆贺春节到装饰环境,无不用到对联。比如:
亚运会,捷报频传,奋战夺魁,中华健儿好身手; 长征路,鸿图大展,辛劳建业,神州骄子多舜尧。
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