经过了宦海浮沉之后,王维晚年的生活,是一种半仕半隐的状态,那种“明月松间照,清泉石”的宁静和惬意,着实令人羡慕。王维曾在终南山隐居过一段时间,他的好友裴迪也曾在此隐居,有段时间,两人经常在辋川附近游赏,“浮舟往来,弹琴赋诗,啸咏终日”,既有美景又有好友,这样的生活,当真是比神仙还舒适。
王维与裴迪往来唱和的诗作不少,最为的作品之一,当属下面这首《辋川闲居赠裴秀才迪》,这首诗为我们描绘了一幅非常美好的辋川秋景图,而且全诗结构很有特点,一联、三联主要写景,苍翠的寒山、潺潺的秋水、渡口的落日、墟里的孤烟,当真是如诗如画一般,画面丰富、动静相宜,和谐幽美的氛围拉满,使人置身其中如在仙境,能忘记一切烦恼;二联、四联则加入人的因素,写诗人与裴迪隐居生活的惬意安适,倚杖柴门、临风听蝉、醉酒狂歌,其超然物外的情致、潇洒狂放的姿态,表现地栩栩如生。两者有机结合在一起,情景交融,美好之极。
辋川闲居赠裴秀才迪
唐·王维
寒山转苍翠,秋水日潺湲。
倚杖柴门外,临风听暮蝉。
渡头余落日,墟里上孤烟。
复值接舆醉,狂歌五柳前。
首二句描写山中秋景,寥寥十字便勾勒出一幅动静相宜的美好画面,诗曰“寒山转苍翠,秋水日潺湲”,随着天色渐晚,秋日的山色变得更加苍翠,带来一种略带冷色的寒意,山间的泉水叮咚作响,潺潺流过青石。这样一幅画面,不需多言,就有一种日暮的感觉,其中又以“转”、“日”两字用得好,“转”带着一种动态的感觉,好像山色变得越来越浓了,这和秋水的潺湲对应了起来,如一个优美的快进镜头。
颔联二句,在秋景之中,加入了人物形象,这就是诗人自己的写照嘛,“倚杖柴门外,临风听暮蝉”,从“柴门”可知诗人是隐居在乡村间的,这一意象,早已经成为了隐居生活和田园风光的象征,而拄着拐杖,倚靠在门口,耳边是泉水和秋蝉的声音,这种安逸的生活,当真是雅致无比,诗人所描写的听觉已经如此令人羡慕了,那诗人所看到的景象,除了苍翠的寒山,还有什么呢?
还有一幅绝美的落日秋景人文图:“渡头余落日,墟里上孤烟”。渡头落日处,炊烟袅袅时,落日的余光映照着村里的孤烟,组成了一幅和谐柔美的图画,落日景象是自然风光,炊烟是农家在做晚饭,这两方面既突出景色的宁静淡远,又突显着人情味的和谐,可见并非诗人随笔而写,而是的剪裁。陶渊明曾写过“暧暧远人村,依依墟里烟”的名句,极有韵味,现在王维同样是写村烟,却写出了另一种宁静和谐的样子,当真是各有特色。王维这两句,也因其剪裁的匠心、和谐的画面、美好的意境,成为了后世传诵的千古名句!
前面六句,无论是写景,还是写人,都有一种陶渊明式的隐逸情怀,诗句的字里行间中,也表现出了对陶渊明诗歌的致敬,而到了末尾两句,诗人干脆直接引出陶渊明,还用了春秋时“凤歌笑孔丘”的接舆来作伴,说,“复值接舆醉,狂歌五柳前”!
接舆是楚国狂士,曾嘲笑孔子奔波于各国之间,而自己却狂歌痛饮,潇洒通透;陶渊明大家都很熟悉,曾写《五柳先生传》,是一位诗酒自娱,读书隐居的高士,自喻五柳先生。无疑此处王维是拿接舆比作朋友裴迪,自己自比五柳先生,两人饮酒赏景,不觉大醉狂歌,尽享辋川闲居之乐!实在令我等打工人羡慕不已。
王维这首诗,写得,情景交融,可以说是“诗中有画,画中有诗”的体现,诗人不仅在炼字组句上别有匠心,在结构上也与一般诗不同,一联、三联以写景为主,构画出了一幅美丽的画面,二联、四联以刻画人物为主,将隐士形象突出地生动;景与人相映成趣,堪称物我一体、水乳交融,其风物之美、闲居之乐、友人之情,均是极真极纯,这样的闲适生活,真的是能让人心灵放松。
现代社会节奏迅速,各行各业都无比的“卷”,弄得大家焦虑异常,身心俱疲,倘若能慢下来,寻找一点闲暇时光,读读王维的这首诗,甚至体验一下王维诗中的这种生活,那无疑可以让心灵澄澈,让人全身放松,幸福感提升不少!
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