李牧,名繓zuǒ,字牧,以字行,赵国柏仁(今河北省隆尧县)人,战国时期的赵国名将、军事家,被称为战国四大名将,唐朝建中三年(公元782年),礼仪使颜真卿向唐德宗建议,追封古代名将六十四人,并让他们配享武庙,其中就包含李牧,至宋代宣和五年,宋室依照唐代惯例,列七十二位名将配享武庙,其中也包括李牧。

历朝历代对李牧的评价都,汉文帝刘恒道:“嗟乎!吾独不得廉颇、李牧时为吾将,吾岂忧匈奴哉!”郑观应陈赞李牧:古之为将者,经文纬武,谋勇双全;能得人,能知人,能爱人,能制人;省天时之机,察地理之要,顺人和之情,详安危之势。凡古今之得失治乱,阵法之变化周密,兵家之虚实奇正,器械之精粗巧拙,无不洞识。

我们从北御匈奴的成名之战就可以看出,这人真的不一般。点就是,我的地盘我做主,在君臣关系上,将帅必须拥有独立性和便宜行事权,李牧当时长期驻扎在代郡和雁门郡,每次匈奴来骚扰,他时间都选择回避,因为他明白,匈奴是有备而来,如果你贸然出击,步兵打骑兵,肯定损失惨重,当时这种做法,很多人不理解,但是李牧则坚持避敌锋芒,并且要求赵王答应自己的主张,要不然就继续托病不出。

第二,善待人民,这点很关键,没有理由为了打赢战争就去牺牲掉一部分人的利益,边境的人民也要生活,所以不能以抵御匈奴的名义就干扰到普通人的生活,所以每次战争,李牧都能得到民众的配合和支持。

第三,善待每个士兵,都是人,何来的什么不怕死不怕苦,李牧在北方抵御匈奴期间,经常会利用自己手头的权限,宰杀牛去犒赏士兵,没有强壮的身体,怎么可能抵御强大的匈奴,没有营养补充,又何来强壮的身体。

第四,以德服人,依靠暴力鞭笞士兵不可取的,你让他们执行的方式只有一种方法,就是他们愿意那么去做,你得以德服人,每次战争李牧都亲临前线,只有你自己做了,你才能理解实际情况是什么。