支离疏者告诉我们一个什么道理（庄子寓言文言文支离疏解读）

本次要赏析的是《人间世》中的第七个寓言“支离疏”：

支离疏者，颐(下巴)隐于脐，肩高于顶，会撮(发髻)指天，五管在上，两髀(bì,大腿)为胁。挫针治繲(xiè,线)，足以餬口；鼓筴播精(鼓动蓍草，播撒精米，指求神算命)，足以食十人。上征武士，则支离攘臂而游于其间；上有大役，则支离以有常疾不受功；上与病者粟，则受三锺(六斛四斗曰锺)与十束薪。夫支离(离析，超越)其形者，犹足以养其身，终其天年，又况支离其德者乎？

说的是：“一个叫支离疏的人，下巴隐藏在肚脐下，双肩高于头顶，发髻指向天空，肛门向上（肛门排出五谷），两条大腿紧靠胸肋。他给人缝补破衣，足以餬口度日；替人卜筮算命，足以养活十个人。上面(国家)大征兵役，支离疏伸出手臂走来走去；上面大征徭役，支离疏因长期残疾而免除劳役；上面给残疾人救济，还领得三锺米与十捆柴。（一个像支离疏这样）超越其形体的人，还足以养活自己，终享天年，更何况超越其道德的人呢！”

这个故事讲述的是残疾人的故事。支离疏是一个名副其实的支离破碎的残疾人，但他依靠自己的努力照样生活得很好，所以庄子感叹：“夫支离其形者，犹足以养其身，终其天年，又况支离其德者乎？”如果能做到“支离其德”，又该会达到何等的境界？“支离”在此处的涵义应该理解为“超越”，同时又有主动使其破碎而隐于无形、无用，但却有用的意蕴。支离疏是造物将其形体支离，但他并不因自己肉体上的缺陷感到自卑，做到了疏其支离、忘却其形，超越了形体的残缺，所以生活得平实而乐观，并且终其天年，所以庄子认为，何况能主动做到支离其德、将德隐于无形的人呢？正是基于这一观点，就有了下面故事中楚狂接舆对孔子的一番规劝。