吃得苦中苦，方为人上人。
所谓”天将降大任于是人也，必先苦其心志……”成为孟子最的篇章之一，后人常引以为座右铭，激励无数志士仁人在逆境中奋起。
而这篇文章提出”入则无法家拂士，出则国外患者，国恒亡”，为什么在内的”法家拂士”对于一个国家那么重要呢？
法家拂士，就是忠臣贤士的意思。拂，通”弼”，拂士就是辅弼之士。一个国家的治理，凭一个人是不够的，而是一群人，一群贤德的人才能治理好国家。
诸葛亮在《出师表》中告诫少主刘禅，”亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也；亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也”，”至于斟酌损益，进尽忠言，则攸之、祎、允之任也”，
法家拂士，简单来说，就是执掌法度，忠义直言的贤臣。
法是治理国家的利器，国家有着明确的法度，赏罚分明，能够震慑朝野，威慑”作奸犯科”之人。谈起法家的代表人物，大多数人都会想到韩非子，殊不知，管仲才是法家的先驱。
管仲是春秋时期齐国的政治家，哲学家及军事家。齐桓公时担任国相，在他在任期间，在齐国进行大刀阔斧的改革，改革涉及政治、经济、军事、外交等各个临湖，使齐国逐渐强盛起来，在他的辅佐下齐桓公一跃成为春秋五霸之首。
而法家的代表人物自然还是韩非子莫属了。韩非是战国时期韩国人，在《韩非子》一书中，核心主张以君主专制为基础的法、术、势结合思想，秉持进化论的历史观，强调以法治国，以利用人，对秦汉以后中国封建社会制度的建立产生了重大影响。
对于政治，韩非主张改革和实行法治，要求”废先王之教”，””，他强调制定了”法”，就要严格执行，人也不能例外，要做到”””刑过不避大臣，赏善不遗匹夫”。
除了要执掌法度的人之外，还要有能辅佐君王的贤士。
将相和的故事想必大家都有所听闻。说是将军廉颇和上卿蔺相如。廉颇认为自己的功劳比蔺相如大，不满蔺相如官职比自己高，而对蔺相如有所不满。并且扬言说：”我遇见相如，要羞辱他。”而蔺相如得知此事，便时常称病不去上朝，也不和廉颇正面相遇。
蔺相如的门客认为他害怕了，便想要辞职离开。蔺相如坚决地挽留他们，问他们廉将军与秦王比谁更厉害，门客回答，当然是秦王；又问，秦王那么厉害，我都敢在朝堂上喝斥她，又怎么会惧怕廉将军？秦国之所以不敢攻打赵国，皆是因为有我俩人在，如今两人相争，龙虎相斗，不能共存，不正合了他们的美意吗？
而后廉颇听了，羞愧，就脱去上衣，露出上身，背着荆条，由宾客带引，来到蔺相如的门前请罪。他说：”我是个粗野卑贱的人，想不到将军您是如此的宽厚啊！”二人终于相互交欢和好，成为的好友。
战国时期，还有一位忠臣贤士，他就是屈原。屈原是战国时期的楚国人，既是一个伟大的诗人，也是一个政治家。
早年被重用，掌管内政外交大事，提倡”美政”，主张对内举贤任能，修明法度，对外力主联齐抗秦。因遭排挤诽谤，被先后流放至河流域。 楚国被秦军攻破后，自沉于，以身殉楚国。