成语“懵懵懂懂”通常指人不明事理、糊涂无知或心智不成熟的状态,此成语被人习用却无人究其底里。殊不知这四个字却可能是错别字,吾以为其正字应写作“蒙蒙侗侗”。“蒙”指童蒙、蒙昧,“侗”指无知、糊涂,“蒙侗”即汉代扬雄所谓的“倥侗颛蒙”的简称(按:“倥侗”之音转即为“糊涂”)。其实“倥侗”二字最早可追溯至《论语》,出自春秋末期孔子的方言口语。《论语·泰伯》:“子曰:‘狂而不直,侗而不愿,悾悾而不信,吾不知之矣。’”何晏《集解》引孔安国曰:“侗,未成器之人也。”;皇侃疏:“侗,谓笼侗未成器之人也。”;朱熹《集注》:“侗,无知貌。”;又,扬雄《法言·序》:“天降生民,倥侗颛蒙,恣乎情性,聪明不开。”李轨注:“倥侗,无知也。顓蒙,愚顽也。”根据上引文献和注家训诂来看,基本可以确定今人所习用的成语“懵懵懂懂”或“懵懂”乃取口音之别字,其正字应当写作“蒙侗”,实乃古汉语方言“倥侗颛蒙”的简称(疑古今习语“童蒙”亦本当写作“侗蒙”)。此义渊源有自,文从字顺确定无疑!
另外,《易·蒙卦》:“蒙:亨。匪我求童蒙,童蒙求我。”句中二“求”字当假借为“救”,意谓并非我救了愚蒙之人,而是愚蒙之人救了我。《周礼·地官·大司徒》:“正日景以求地中。”郑玄注:“故书‘求’为‘救’,杜子春云:‘(救)当为求。’” 可证古书“求”与“救”相通。《易经》文本杂糅了道家“绝圣弃智”的反智论哲学,此蒙卦的《彖辞》即曰:“蒙以养正,圣功也。”意谓愚蒙方能培养正直,这是超凡入圣的功课,而聪明机智却是社会的乱源!因此蒙卦爻辞六五曰:“童蒙,吉。”此所谓“童蒙”当读为“侗蒙”。
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