汉文帝是谁（汉文帝刘恒生平简介）

随着考古发现的进一步进展，确定了江村大墓就是汉文帝刘恒和窦娥房合葬的霸陵，这让我们可以进一步通过考古发现，去了解汉文帝刘恒和窦太后。那么历史上的刘恒，到底是个什么样的人，他又有着怎样的故事呢？

吕雉死后，吕氏外戚无法控制朝局，于是齐王刘襄和陈平、周勃联合起来，发动了吕氏外戚的行动，当然这个行动有一个很好的由头：吕氏企图作乱。功臣们不得不动手，他们和诸侯们联合起来，内外呼应下，一举粉碎了“诸吕之乱”。这下权力出现了真空，国不可一日无君，让谁做天子呢？按照原计划，这个人选非齐王刘襄莫属，但是陈平、周勃改变了主意，因为他们和刘襄不过是相互利用，如今大功告成，如果让刘襄登上帝位，恐怕立刻就要对陈平、周勃动手！

这个难题怎么解决呢？陈平“周勃力排众议，决定选择代王刘恒继位，这对于刘恒而言，简直是天上掉馅饼，但是刘恒是个谨慎的人，对于周勃使者的说辞，他并不相信，要知道这些“功臣”的手上，可是沾满了刘氏宗室的鲜血，让自己进京是继位还是要肃清，这一点是要搞清楚才行的。

丞相陈平、太尉周勃等使人迎代王。代王问左右郎中令张武等。——《史记·孝文本纪》

刘恒问以郎中令张武为代表的大臣们，想看看他们有什么看法，这个时候刘恒没有贸然采取行动，他知道谋定而后动才是的选择。

张武等议曰：“汉大臣皆故高帝时大将，习兵，多谋诈，此其属意非止此也，特畏高帝、吕太后威耳。今已诛诸吕，新啑血京师，此以迎大王为名，实不可信。愿大王称疾毋往，以观其变。”——《史记·孝文本纪》

张武等人说：“陈平、周勃这些人，都是跟随高祖皇帝的大臣，他们不仅精通用兵之道，还多权谋之术，况且一个个都狡诈无比，恐怕有不臣之心，如今诸吕已经被杀，我看他们表面上，是邀请您进京继位，背后的目的恐怕没有那么简单，您还是不要去，静观其变的好！”张武等人的观点没有错，对于陈平、周勃这些人不得不防，你说他们是忠臣可以，说他们是叛臣也行，这个时候的情况，实在是忠奸难辨，敌我难分！

中尉宋昌进曰：“群臣之议皆非也。夫秦失其政，诸侯豪桀并起，人人自以为得之者以万数，然卒践天子之位者，刘氏也，天下绝望，一矣。高帝封王子弟，地犬牙相制，此所谓盘石之宗也，天下服其彊，二矣。汉兴，除秦苛政，约法令，施德惠，人人自安，难动摇，三矣。……”——《史记·孝文本纪》

宋昌不同意张武等人的见识，这个宋昌是宋义的孙子，楚国后裔，从小到大还是见过些世面的。他为刘恒分析了三方面的原因，他说：“秦末天下皆反，一下子有那么多诸侯，说有上万也不为过。但只有高祖刘邦统一天下，这并不是偶然的事情，不是他人想要取而代之，就可以做得到的，这是其一；高祖分封宗室为诸侯，分别把持诸侯国，对于政权有很好的支撑作用，这让那些别有用心的大臣们都不敢轻举妄动，这是其二；高祖进关中，约法三章，天下人都支持，得到了天下人心，因此难以动摇，大家都想过好日子，不想继续天下大乱，这叫做人心思安！没人愿意打仗。”这就叫做天时，天下归心于刘氏，不是其他人可以撼动的。

“……夫以吕太后之严，立诸吕为三王，擅权专制，然而太尉以一节入北军，一呼士皆左袒，为刘氏，叛诸吕，卒以灭之。此乃天授，非人力也。今大臣虽欲为变，百姓弗为使，其党宁能专一邪？方今内有朱虚、东牟之亲，外畏吴、楚、淮南、琅邪、齐、代之彊。……”——《史记·孝文本纪》

宋昌继续说：“吕雉那么厉害，立了吕氏三王，把控兵权，好像天下人都没有办法，但那不过是纸老虎，周勃拿着符节进入北军，可以一呼百应，那不是周勃厉害，而是因为他是刘氏家臣的原因。如今周勃等人就算想作乱，也没有人会供他们驱使，百姓不答应，他们怎么能自己说了算呢？京城内有刘章、刘兴居坐镇，四方诸侯们居于外，也不会答应功臣们自作主张的！”这就是具体情况分析了，功臣们内外都有人制约着，因此，他们不具备谋反的条件，他们的诉求不过是保障他们的既得利益罢了。

“……方今高帝子独淮南王与大王，大王又长，贤圣仁孝，闻於天下，故大臣因天下之心而欲迎立大王，大王勿疑也。”——《史记·孝文本纪》

宋昌接下来分析了功臣们为什么选择代王刘恒，而不是其他人的原因。他说：“高祖皇帝的儿子，如今就剩下你和淮南王了，但淮南王这个人不是仁君的人选，只有您以贤孝闻名于天下，故此大臣们才会想拥立您为皇帝，请您不要怀疑，这件事是真的！”

于是代王乃遣太后弟薄昭往见绛侯，绛侯等具为昭言所以迎立王意。薄昭还报曰：“信矣，毋可疑者。”代王乃笑谓宋昌曰：“果如公言。”——《史记·孝文本纪》

刘恒没有立刻做决定，他又去向母亲薄姬咨询意见，一时间还拿不定主意。他派出舅舅薄昭去接洽，看看周勃等人到底葫芦里卖的是什么药？周勃等人简单薄昭，给了薄昭很多金银，并表示我们没有其他想法，就是因为刘恒宽仁，才决定拥立刘恒为皇帝的。薄昭回到代地，对刘恒说：“周勃他们是真心实意拥护您的，不用怀疑了？”刘恒这次悬着的心，才算是放下来，他对宋昌说：“果然和你说的一样！”

乃命宋昌参乘，张武等六人乘传诣长安。至高陵休止，而使宋昌先驰之长安观变。——《史记·孝文本纪》

刘恒只带了宋昌、张武等六个人进京，多了人多嘴杂，反而于事无补，还会给周勃等人带来压力。后来霍光主政，昌邑王刘贺继位，带了几百号人马，触怒了霍光，结果被赶下了皇位，如果他有刘恒的心机和沉稳，就不至于那么快倾覆了，所以说读史学史是有用的。到了高陵刘恒就不走了，他派宋昌先去长安，进一步打探虚实，这么做可以说是步步为营，稳妥了。

昌至渭桥，丞相以下皆迎。宋昌还报。代王驰至渭桥，群臣拜谒称臣。代王下车拜。太尉勃进曰：“愿请闲言。”宋昌曰：“所言公，公言之。所言私，王者不受私。”太尉乃跪上天子玺符。代王谢曰：“至代邸而议之。”遂驰入代邸。——《史记·孝文本纪》

到了渭桥头，大臣们都在恭候代王，宋昌立刻回马向刘恒禀报，刘恒才启程。在渭桥头，大臣们叩拜刘恒，并俯首称臣，代王下了车回礼。这时周勃凑了上来，对刘恒说：“大王，我有些话要单独和您说。”刘恒还没说话，宋昌走了过来，对周勃说：“如果您说的是公事，现在当众说就行了，如果是私事的话，天子就没有私事，请您免开尊口！”宋昌知道周勃想让刘恒说怎么处置汉少帝的问题，因为他们把汉少帝囚禁起来，但并不敢杀害，毕竟那是孝惠帝刘盈的血脉，他们不想背负弑君的罪名。刘恒很聪明，他知道周勃等人想让自己背黑锅，这个当他可不上。

乃夜拜宋昌为卫将军，镇抚南北军。以张武为郎中令，行殿中。还坐前殿。——《史记·孝文本纪》

刘恒步是要保证自己的，于是令宋昌接管南北军，张武为郎中令，坐镇内庭，保护自己的。一切安排妥当之后，大臣们请刘恒继位，刘恒推辞再三后，勉为其难地登基。对于所有的有功之臣，刘恒并不吝惜，都大加封赏，当然温水煮青蛙，陈平、周勃、灌婴这个铁三角，被打散，陈平病逝后，周勃被罢黜，而灌婴也在病故在太尉之位上，至此，功臣们基本被肃清，属于刘恒的时代终于到来了。

很多人说汉武帝时期的“推恩令”，是天下阳谋，但“推恩令”并不是主父偃自己发明的，借鉴了刘恒削弱诸侯的办法。刘恒继位后，对于宗室诸侯，尤其是有功之臣，刘恒很慷慨，他把齐地一分为三，刘章、刘兴居和刘襄共享齐地。刘襄、刘章先后郁郁而终，而刘兴居起兵造反，但还没有发动就被平定，这一切都在刘恒的掌握之中。至于淮南王刘长，对于他这个弟弟，刘恒采取了姑息纵容的办法，就像当年的郑庄公一样，让他疯狂吧！而后一网打尽吧。刘恒没有杀死刘长，而是把他流放到蜀地，刘长不甘受辱，绝食而死，你说刘恒宽仁，他难道不知道自己弟弟的脾气秉性吗？我不相信！但这一切都是政治考量，不削弱诸侯，怎么能够加强集权统治。

西汉当时的刑罚还很残酷，很多酷刑并没有被废止，对于这些，汉文帝在位时也进行了大刀阔斧的改革，其中最出名的就是废黜肉刑。

五月，齐太仓令淳于公有罪当刑，诏狱逮徙系长安。太仓公无男，有女五人。太仓公将行会逮，骂其女曰：“生子不生男，有缓急非有益也！”——《史记·孝文本纪》

太仓令淳于公有罪，被押送到长安，他没有儿子，只有五个女儿。当他被逮捕要押解到京城时，不仅感慨道：“没有生个儿子真是遗憾，到了紧要关头，这些女娃有什么用！”

其少女缇萦自伤泣，乃随其父至长安，上书曰：“妾父为吏，齐中皆称其廉平，今坐法当刑。妾伤夫死者不可复生，刑者不可复属，虽复欲改过自新，其道无由也。妾愿没入为官婢，赎父刑罪，使得自新。”——《史记·孝文本纪》

淳于公的小女儿缇萦听了父亲的话，心里很难过，眼泪滴滴答答地落了下来。她决定要用尽一切办法，救救自己的父亲，于是她也跟随父亲来到了京城。缇萦写了一封信，在信里说：“我的父亲为官，百姓们和同僚们都说他清正廉洁，如今因为犯错，就要受到刑罚，没有改过自新的机会，这很不公平，刑罚会让犯人留下性的伤害，就算他想改过自新，也没有机会了。我请求陛下让我坐奴婢，替父亲赎罪，给他一个改过自新的机会吧！”

缇萦的这封信，辗转到了汉文帝手里，汉文帝看了以后感动。他说：“尧舜时治理天下，并不是通过严厉的刑罚，如今用了严厉的刑罚，当时罪案并没有减少，这是因为肉刑太过残酷，毁了人的容貌，让他一生都背负罪名，就算想改过自新，也没有机会了，这并不是我所希望的事情，缇萦说的很对，难道我们这些人还不如一个小姑娘识大体吗！从今天起，寡人决定废黜肉刑！”

“……布告天下，使明知朕意。霸陵山川因其故，毋有所改。归夫人以下至少使。”——《史记·孝文本纪》

在生命的时刻，汉文帝刘恒颁布了遗诏，在诏书里他检讨了自己的过错，同时告诫大臣们，不要因为自己的葬礼而去扰民，要让百姓们休息、各安其事，最核心的意思就是一切从简，自己的霸陵要保持原来的样子，不要为了彰显自己的功业而大兴土木劳命伤财，后宫中夫人以下的人，都放他们回娘家去。我的这份诏书要公告天下，让所有人都知道，保证它能够得到执行。

刘恒继位接过的是个烂摊子，功臣宿将们争权夺利，宗室诸侯们蠢蠢欲动，外部匈奴人虎视眈眈，能够在这样错综复杂的大环境下，做到恩威并用，继续坚持休息、无为而治的国策，不愧为一代贤君！

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