“学富”为何用“五车”载?
这个道理很简单啊。学问丰富广博,以何为据呢?在没有电脑网络的时代,当然是以你读的书的多少来论的。而书在纸张发明之前,都是写在竹简上的,甚至在毛笔墨水发明之前,是刻在竹简上的。
那么“学富五车”是不是说明这个人啊,知识非常丰富,他读过的书用五台车子才能拖走呢?这其中也暗合了民间俗语,我们在打牌的时候,说自己手气背,咱们会说:“唉,这手气啊,真是孔夫子搬家——尽是输(书)”,古人在书籍的运输方面还真是要用车来拖,因为竹简分量不轻,多的话非常沉重,就算到了如今的纸书,日积月累下来,也是沉甸甸的“知识”,运输很不方便。
然后到了柳宗元《文通先生陆给事墓表》这里:
其为书,处则充栋宇,出则汗牛马。
这个意思就更明确了,这些书啊,放着占地方,运输则让运送的牛车马车都很费力。
所以,学问多得像读了五车书的意思就更确定了,这是一种褒扬,赞美。
不过从这个成语的起源来看,释义不说相反,但反正不是这个意思。
这个成语出自庄子对惠施的评论,惠施这个人也是个学问家,是战国时期的政治家、辩客和哲学家,是名家思想的开山鼻祖和主要代表人物。他和庄子算得上是好朋友,两人曾经留下了的“濠梁之辩”,就是“子非鱼安知鱼之乐”的故事(《庄子·秋水》)。
《庄子·天下》中对他的评论是:
惠施多方,其书五车,其道舛驳,其言也不中。
这里有几个地方不同于我们今天的理解。“书”不是书本,是“书写”,也就是说惠施的著作,“车”则是比喻国家。那这句话实际上是什么意思呢?
惠施这个人啊,会很多旁门左道,他写的著作能够斡旋五国兴衰,但是他说的道理却有许多是舛误与杂乱的,他的言辞也有不当之处。
其实这是一种谨慎但直接的批评,指出惠施学问太过博杂,并不精专。但是后人只看到“书五车”,就想当然地认为是读过或者写的书有五辆车驮运之多,加上“学富”二字,就改变了这个词的意思了。
当然,不管本意如何,咱们今天使用肯定是使用后来引申、变化之后的意思了。
只不过搞清楚出处和本意,也是有点意思的。
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