君为臣纲是什么意思（三纲的含义及理解）

今天是教师节，是老师及教育工作者的节日。尊师重教，师道尊严，对一个国家，一个社会，一个民族，甚至一个家庭，一个团体，都是重要的。古人云: “三人行，必有我师。”借这个机会与朋友们交流我对“三纲”的理解。

之所以交流这个话题，还有一个偶然的原因。前几天与几个据说搞中文历史文化的人一起讨论关于家庭教育的事儿，当我谈到“三纲”时，其中有人显得极不耐烦，一个劲儿地摇头怒鼻子，冲着我怼过来: “这些封建糟粕，控制中国社会这么多年……”终于，有人制止了他。我越发感觉有就此写一点文字的必要。

社会和家庭总是要有秩序的，没有秩序的家庭和社会必然乱套。所谓的自由，也是在既有秩序下的自由，没有约束的自由是没有出路的。

三纲，即: 君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲，是中国社会几千年来人们对于社会秩序规律的一种普遍认识，正是基于这种认识和实践，举世公认的中华文明得以延续和发展。很多人自认为很有学问，学历也很高，其实只是皮毛而已，正如《弟子规》所云: “长浮华，成何人”。他们根本不理解“三纲”的本意，而是道经途说，人云亦云，断章取义，妄加揣测，曲解误解，而且以讹传讹，霍乱大众。他们认为，刚就是统治、控制、约束百姓及下属，所以极力反对，想成为自由的人。

事实上，“三纲”本身没有约束他人的意思，而是约束自己，完善自己，使自己成为百姓及下属的老师和榜样。“君为臣纲”是说君子要成为臣民的老师和榜样，同样，上级要成为下级的老师和榜样。“父为子纲”是说父母要成为子女的老师和榜样。“夫为妻纲”是说丈夫要成为妻子的老师和榜样。如此上行下效，谁都努力争取不出偏差，这有什么不好呢？

有人说，“三纲”是君权社会的文化产物，已不适用于人权平等的现代社会，这是胡说八道。“三纲”哪里讲人权不平等了？难道人权平等，上级就不需要给下级做榜样？父母就不需要给子女做榜样？丈夫就不需要给妻子做榜样？上下级关系、父子关系、夫妻关系就不存在了吗？显然，这是一种混淆视听的诡辩论。一个文明进步的社会，上级都必须对下属履行榜样的职责。一个文明进步的家庭，父母都要做好孩子的老师，丈夫都要尽到丈夫的责任。之所以一些企业出现混乱，主要原因是主要领导没有做好老师和榜样，没有尽职尽责。之所以出现一些家庭混乱，主要原因是家长没有做好老师和榜样，没有尽职尽责。

为君、为父、为夫，该做的事没做，该管的事没管，是灾难。或者被正义的力量推翻，或者腐败、没落、消亡。

写到这里，我又想到一个问题，大清王朝为什么败落丧权辱国？有人说落后就要挨打。堂堂中华文明几千年，为什么落后了呢？有人说是因为贫穷。我说: “错！”因为大清朝当时根本就不穷，如果真的很穷，西方列强就不来了。而是太富了，富到了什么程度？到处修园子，盖豪宅，腐败了，不干正事儿了，烂透了，土崩瓦解。皇上不干皇上该干的事，大臣不干大臣该干的事。

说到这里，朋友们该明白“三纲”是什么意思了。要想搞乱你的国家，先搞乱你的文化，要想搞乱你的家庭，先搞乱你的思想。

文化要自信，要有真才实学。学中华传统文化，与时俱进。不要动不动就封建的、落后的、腐朽的、反动的、不科学的，其实，动动脑筋想一想，其实，真正封建的、落后的、腐朽的、反动的、不科学的，这个人可能就是你自己，或者你曾经相信的那个人。