文人真的相轻吗,难道不是惺惺相惜?
竞争导致相轻
文人当然是相轻的,只要存在竞争,就会互相轻视。
而这个竞争,是有层次的。也就是说对手的实力和水平达到了相当层次,才会发生“相轻”的现象,从哲学角度来说,“相轻”其实是另外一种形式的“重视”。如果对你不重视,何必表现出“相轻”的态度呢?
当一个文人对其他人表现出轻视的时候,说明已经把他当做了对手。
毛主席说过:“战略上藐视敌人,战术上重视敌人 。”这是因为把敌人当做对手,既小心求证,稳打稳扎,又灵活变通,大开大合。所谓之“胆大心细”,天下可期。
“藐视”就是“轻视”,藐视敌人可以为自己增添信心,重视敌人则不会因为轻视犯下冒进的错误。
那么为什么“文人相轻”,而不是“惺惺相惜”?
什么是“惺惺相惜”?意思是指性格、志趣、境遇相同的人互相爱护、同情、支持。作为文人,大体上都是出于对文学的爱好,可以算得上志趣相同之人,为什么不会惺惺相惜呢?
终是利益使然
当同水平的人出现的时候,如果不会对自身产生利益上的威胁,那当然是爱护、同情、支持的同道,而一旦出现利益上的冲突,文学作为谋求利益的手段,那么掌握了相同手段的人自然会出现敌对状态。
而成为敌对状态,就是出现“相轻”的重要基础。对其他人表示轻视,无非是希望打击他人,提升自己的心理状态,甚至实际利益。
古时候“文人多相轻”,而如今却大多看上去“惺惺相惜”。
因为对于古代文人来说,得到天子赏识,仕途向上走,是的学有所用之道。当所有的文人都来走这条路,身边出现了水平相当的对自身前途产生威胁的人是非常大的概率,生出“相轻”的想法是必然而且经常的。
文人只是相轻算好的,那些下作的,诽谤、诬告,把别人往死里踩,这不是更加可耻吗?
而到了今天,学子们除了文艺创作这条路,有更多的生活方式可以选择,仕途虽然也要求文化水平,但是不再只看文章来升迁。诗文退化成为一种消遣、娱乐,那么这些文人自然可以你好,我好,大家都好的互相敷衍。
虽然名利之争仍然会导致“相轻”的心理普遍存在,但是因为生存环境的改善,大多数人学会了如何隐藏这种心理,或者说学会了如何调剂、安慰自己。
用流行的话来说,现在的文人情商更高了。
没有谁不相轻
把文人打上“相轻”的标记是曹丕所为。他说的不是没有道理,但是其实在一个行业,一个小团体,一个社会环境之中,都是有“相轻”的现象存在的,只不过文人的语言、文字是工具,所以大多会把这种心理状态付诸文字,留下口实。
就好像我在学校面前摆个摊子卖包子,一直以来生意兴隆,忽然旁边开了另外一家,我心中的难免会生出不满来,对自己手艺有信心,加上敝帚自珍的心态,肯定会觉得抢了自己生意的人手艺不如自己。这不就是相轻?
如果是开了个卖别的东西的摊子,没有分薄我的利润,那我就不会相轻,无聊的时候甚至会去和他扯扯谈,开根烟,惺惺相惜。
但是这种心态的变化,会有人写下来么?基本上不会。你相轻也好,相惜也好,到了明天,并没有人会记得。
而文人不同,不但自己会写下来,旁人还会对你进行评论。这才是大家觉得“文人相轻”特别明显的缘故。
我们看曹丕《文论》的相关说辞:
文人相轻,自古而然。傅毅之于班固,伯仲之间耳,而固小之,与弟超书曰:“武仲以能属文为兰台令史,下笔不能自休。”
他在发表了“文人相轻”的立论之后,马上就举了班固和傅毅的例子。两人的文采水平相当,“而固小之”,班固看不起傅毅,写信给弟弟班超:“傅毅以文采当上了兰台令史,其实我觉得他啊,写起文章来,不知道停(意思是废话多)。”你看,若不是班固自己写信给班超,这文人相轻的例子曹丕又从何得知?
所以,文人相轻固然不是伪命题,但也只是一种幸存者偏差。
其实这世界上所有人都有相互轻视的时候,唯有文人喜欢用文字记录表达。
这惺惺相惜,不也是文人创造出来的词汇吗?只不过这个词出自《西厢记》,相对于大众来说,人人都可以用,而且是褒义。而“文人相轻”的指向性明显,特别适合某些品德特性的文人形象,所以带有了贬义,特指文人之间互相轻视的状态。
相轻不是坏事
实际上,真的大文人,你要达到让他轻视的境界,已经是非常不容易了。因为这代表了你已经引起了他的重视,证明了你本身的水平也达到了层次。
一个很简单的例子,当年被鲁迅骂得狗血淋头的文人固然心愤万分,可哪一个不是大家?为什么苏雪林在鲁迅死后执着地骂了他几十年(生前非常崇拜)?就是因为在一次见面会上,鲁迅根本就没把她放在眼里,甚至连相轻的级别都没达到,刺激到了她敏感的神经,才让她愤慨了几十年。
水平和档次不在一个级别的时候,别说惺惺相惜了,连相轻都轮不上。
在一个层次的时候,有利益(价值观)冲突,就会相轻,否则就惺惺相惜,这两者是可以转换的。
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