根据《梦溪笔谈》所载:自从宋迪工画分成八景山水名胜之后,文人相习遂将各地风光凑成“八景”,至明代中后期,各县几乎都有八景之说。根据文献记载,诸城历史上的八景是“超然四望”“琅琊炊烟”“马耳腰云”“韩王坝月”“五莲晚翠”“九仙朝霞”“龙潭雷声”“卢洞清风”。其中以超然四望为诸城八大胜景之首,现分述如下:
超然四望
超然四望,主体即超然台,建于宋熙宁八年(1075),系苏轼官密州时所修。苏轼深爱此台,政暇之余,经常邀朋会友,登台四望,凭今吊古,饮酒赋诗,写出了很多传世名作。他亲手撰写的《超然台记》,虽仅三百余字,内容却极为丰富,不但描写了密州当时的政治民情、名胜古迹,而且表达了超出尘世、乐天知命、与世无争的思想情感,具有很高的艺术价值和史料价值。
登上超然台,南望马耳、常山、北望潍水、东望卢山,西望穆陵,令人超脱慨然。后人将“超然四望”列为诸城八大胜景之首,充分表达了诸城人民怀念苏轼的深厚情感。历代文人名士,慕名登台凭吊,留下了很多墨迹刻石,使超然台更加风采卓然。
琅邪炊烟
琅邪台,位于山东半岛黄海之滨,琅邪故城东南五华里的琅邪山(又名纪丘山,今属青岛市)上。它雄踞大海之畔,宛如一头昂首雄狮,俯瞰茫茫大海,吞云吐浪,气贯长空。秦始皇一统中华后,十年间五次出巡,三次到琅邪。时间最长的一次住了三个月,可见他对此地风光的喜爱。
琅邪台为春秋战国、秦汉间,一王(勾践)、五帝(秦始皇、秦二世、汉武帝、宣帝、明帝)驾幸之地,历史古老,中外。此地正处海滨,清晨傍晚,立于山巅,东眺大海,波光粼粼,帆船点点俯视山下,村落簇簇,炊烟袅袅。人们将此景命名“琅邪炊烟”,极富诗情画意。
马耳腰云
马耳山,位于诸城西南50里,海拔706米,山顶双峰并立状如马耳,故名。
马耳山雄伟壮丽,地势险要。苏轼在《超然台记》中,有“南望马耳、常山”之句,《雪后书北台壁二首》“试扫北台看马耳,未随埋没有双尖”,即指此山。
马耳山高耸入云,且东接黄海,处于暖湿气流交汇之地。两耳之间山腰处有一洞,深不可测,人称“仙人洞”。盛夏季节,天若降雨,洞即生云,云绕双峰,袅袅娜娜,似少女披纱,端坐于琼楼玉宇,堪称奇绝。此胜景史称“马耳腰云”。当地有谚:“马耳戴帽,大雨将到”。意为马耳山只要白云缭绕,第二天即能降雨。凡大旱之年,农民盼雨,即频频眺望马耳山是否云生,借以预测天气阴晴。诸城琅邪西社“八友”之一的陈烨为此作诗《望马耳山顶出云》:“雨溢龙湾曲,云蒸与耳巅。如棉腾岂雾,似縠飏非烟。生出根安着,合来势若牵。望旸农意初,莫用更漫天。”清代诸城文士李澄中也在其《东武吟》中说:“南睇双尖见马耳,石罅生云白如水。老农测候识阴晴,作日云生朝不起”。
韩王坝月
韩信坝故址,位于诸城市相州镇古县村东的潍河上,它地处山岭之间,潍河至此,河床骤然变窄,形成一道峡谷,怪石嶙峋,水流湍急,轰然雷鸣,气势磅礴。历史上有名的“潍水之战”——韩信智斩楚将龙且的一声激烈战斗,就发生在此。汉高祖四年(203),汉将韩信率兵攻齐,齐王田广兵败,向楚求援。项羽派大将龙且统兵二十万,奔高密救齐。韩信追田光至潍河边,与前来求齐的楚军相遇,韩信用计,囊沙壅水,攻楚佯败,诱敌渡水,当其渡到一半之际,决壅放水,大淹楚兵。后人将些地称“韩信坝”,又叫“韩王坝”。
韩王坝旧址,潍河河床怪石累累,大小不一,石面由于水冲浪击,形成了无数大小不一、深浅不同的石坑,大者如脸盆,小者如茶杯。在皓月当空的夜晚,游览坝上,俯身下视,每个水坑中,各有一轮明月,满坝上明月星罗棋布,闪闪发光,使人眼光缭乱,风景美妙无比,壮观,故而成为诸城又一胜景——韩王坝月。
五莲晚翠
五莲山(今属五莲县)在马耳山南,原名五朵山,为九仙山之别峰。明万历三十年(1602)。敕建“护国万寿光明寺”,诏改五朵山为五莲,始自成一山。五莲山山势陡峭,层峦叠嶂 ,处处奇峰怪石,四时有不谢之,八节有常春之景,堪称仙境。清代诸城文士张侗,曾评论此山与泰山,崂山并称,赞其“岱以崇隆显,崂以幽窅显,五莲以峭削显。”时末邑人布衣诗人王乘簶,曾作诗赞曰:“春水迤逦落涧松,松间元鹤偶相逢。吹笙醉上升仙石,云满莲花第五峰。”
五莲山还有一大奇观,即“五莲晚翠”。这种奇观多出现在夏末秋初,雨后天晴,夕阳西下之际,由于大气的折射,阳光过滤为翠绿色,但风满山遍野,楼台殿阁,乃至山间万物,笼罩在翠绿之中,令人叹为观止。游五莲山者,无不以得见“五莲晚翠”为幸事。
九仙朝霞
九仙山,位于诸城南境(今属五莲县),距诸城80余里,海拔697米,东与五莲山隔壑并峙,西北与敖仓、卧象诸山毗邻,群峰陡峭,高接云汉,奇石突兀,各具形态,堪为奇绝之极。宋代苏轼知密州时,曾来观览,盛赞其“奇秀不减雁荡”。
由于峰奇景绝以及苏轼的赞美,九仙山海内,游者不绝。历代的文人墨客、鸿儒贤士来此观党赏题咏,不少的失意文士到此陷居,以山水为乐,广集友朋,结社赋诗,摩崖题字留句,仅明清两代就有20余人。明代喜靖进士丁惟宁曾居九仙山南麓丁家楼子村,逍遥于山水之间。他工诗善琴,欣赏九仙山风光。特别是早晨旭日东升,霞光万道,连山林、溪水都被染红,此景此情,蔚为壮观,后人称此为“九仙朝霞”。
龙潭飞瀑
九仙山西麓,有一人间仙境,因貌似卧象,故名卧象山,山集奇、秀、险为一体。70多处胜景皆处于纵深七华里的大峡谷中。
卧象山之胜,以“龙潭飞瀑”为最,龙潭有二,一为“墨潭,人称黑龙潭;一为霜潭,人称白龙潭,二潭以白龙潭为佳,白龙潭又叫“上天井”,置身潭边如在深井之底,四面峭壁如削,高可插天。其南悬崖之上,有一名叫“六承门”的大石罅,灏水自东而来,旋入此门,从20余米高崖,迅猛跌落潭中,浪花四溅,声如巨雷,状如白龙腾跃,此即“龙潭飞瀑”之景观。龙潭直径约30余米,深不可测,传说是东通大海的海眼。另外,龙潭东南侧峭崖之上,有一“志心石”,伏身石上,引颈下视,仅能看到龙潭一角,令人心跳目眩,惊心动魄。传说,人若不孝至此看潭,则必然掉下,死于非命。
龙潭飞瀑,为人们倾倒,龙潭雷声,远闻谷外。邑人文士李澄中与刘子羽等人曾作诗云:谁从绝巅问羲皇,梦还高云下大荒。一片秋声生响雷,千林寒气落晴霜。空劳填海悲精卫,似可凌虚引望羊。欲访泉流问消息,稚龙飞出雨苍苍。
卢洞清风
卢山,位于诸城城东20余里,山势挺拔,怪石屹立,沟壑纵横,洞穴贯通,海拔300余米,为县城附近之主山。山前有卢敖洞,山西巅有饮酒台,台之南有圣灯岩等古迹,景色秀丽,环境优越,为诸城重要名胜。
据清代《诸城县志》记载:“卢敖,燕人,秦始皇为博士,避难隐卢山,卢山所由得名也”。苏轼曾多次游览并作《卢山五咏》以记之。卢敖洞又称“休粮洞”,传说为卢敖藏身之处。石洞南向,深约三丈,高约二米,洞顶、洞壁有宋宣和、政和年羊游人题刻数处,洞前额刻有“卢山洞”三大字,传说为张侗手书。该洞与东侧数洞相互贯通,冬暖夏凉,特别是盛夏时,海风一吹,进入洞中,穿入各洞,凉风阵阵,令人汗颜顿失,心旷神怡。后人将“卢洞清风”列入胜景,实为仰慕卢敖博士而代代相传。
此则古代诸城风光,但在时过境迁的今天,诸城的行政区划面积已经大大缩小,古代八景已不复存,琅琊台划入青岛;五莲山、九仙山、卧象山划入五莲县;韩信坝地处高密境。古代诸城八景只剩下超然四望、马耳腰云和卢洞清风
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